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求真求實的精神是探求宇宙真相者必備的要素,佛教實證的精神就是依據正真如實的要領,最後成就究竟清淨的佛道。這些佛教義學的內涵乃是釋迦牟尼佛及過去諸佛,透過實踐菩薩道而親證法界實相心,依次轉依修行而最後成就佛道;又為應眾生需要而開示佛法義學的內涵,讓後繼者能夠依之實踐與親證。因此對於真理的追求過程中,實證性與實踐性是不可或缺的要素。然而在實踐佛教義學內涵的同時,法義的正確性與一致性則是其重要指標,有智者應當以此指標加以簡擇而行。然而正確佛法的弘傳非常不易,因為大多數人皆屬未實證者,常常會錯解佛法義學的內涵與次第;這樣以訛傳訛的流傳下去,就會出現具有相似性的錯誤法教而流行於世。這類相似佛法在許多地方是類似實義佛法的說法,然論其實質內涵與法教,卻是與佛法正真的義理相違背,在佛法經論中,有時說之為「相似像法、相似正法、像似正法、相似法」等,此等相似佛法的氾濫愈到末法時期就愈顯嚴重。因此,對於一個求真求實而探求法界實相的佛學學術人士,必須要依智慧來簡擇「實義佛法與相似佛法」的同異,具此智慧才不會落入盲信與迷信之中,才會有正確而如實的佛學研究結果。
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